Skip to content

Испечено в Аду

Posted on:December 24, 2023 at 03:00 AM

Оригинал

У этого поста есть потенциальный пролог, на который мне не хочется отвлекаться. В интровертивном смысле речь идет о NRx как о культурной мутации и о том, как она определяется стратегическим --- или просто посредственным --- безразличием к глубоко устоявшимся формам этико-политического порицания1. Термины, задуманные как преграждающие путь («фашистский» или «расистский», что наиболее очевидно), игнорируются, возможно, высмеиваются, но в любом случае, и это самое главное, разоблачаются как носители религиозного террора. Это знаки режима контроля, обозначающие немыслимые пустоши, где обитают драконы, эффективные именно в той мере, в какой они не могут быть развлечением2. Когда-то таким словом было слово «сатанинский» (до того, как оно стало шуткой). Эти слова нельзя понимать иначе, как обращение к сакральному в его негативной, или ограничительной, роли.

Является ли NRx на самом деле фашистским? Нисколько. Возможно, в действительности, а не в рамках собственной оценки, NRx — это наименее фашистское течение политической философии, существующее в настоящее время, хотя и для понимания этого требуется минимальное представление о том, что такое фашизм, чему препятствует само слово в его современном употреблении. Является ли NRx расистским? Возможно. Этот термин настолько пластичен в угоду тем, кто его использует, что трудно сказать об этом с какой-либо предельной ясностью.

Чем NRx определенно является, по крайней мере, по твердому убеждению автора этого блога, так это последователем социал-дарвинизма3. Когда этот термин бросают в адрес NRx в качестве негативного эпитета, это не повод для стоического смирения, ужесточенного юмором, а скорее для мрачного восторга. Разумеется, этот термин культурно обработан --- осмыслен --- не более грамотно, чем те, что были отмечены ранее. Осмыслить его --- наша задача.

Если «социальный дарвинизм» и является каким-то неудачным термином, то только потому, что это просто дарвинизм, а точнее, последовательный дарвинизм. Это эквивалентно утверждению, что дарвиновские процессы не имеют границ, значимых для нас. Дарвинизм --- это то, внутри чего мы находимся. Никакая часть того, что значит быть человеком, никогда не сможет судить о своем дарвиновском наследии с позиции трансцендентного рычага, как если бы доступ к принципам моральной оценки имел некий альтернативный генезис или критерий.

Это легко сказать. Что касается этого блога, то автор блога --- вне всяких сомнений --- считает такой подход верным. Хотя это далеко не доминирующее мировое мнение, его нередко придерживается --- хотя бы номинально --- значительная часть образованных людей в мире с высоким уровнем IQ. Однако, думать об этом тоже невыносимо.

Логическим следствием социал-дарвинизма является то, что все ценное было создано в Аду.

Только благодаря преобладанию воздействий, которые не только совершенно морально безразличны, но и --- с человеческой точки зрения --- неописуемо жестоки, природа оказалась способной к конструктивному действию. В частности, только путем неустанной, жестокой выбраковки популяций были отсеяны любые сложные или адаптивные черты --- с мучительной неэффективностью --- из хаоса естественного существования. Все здоровье, красота, интеллект и социальные навыки были извлечены из огромного мясного двора беспредельной бойни, для чего потребовались неисчислимые эоны резни, чтобы извлечь даже самые трудно уловимые преимущества. И дело не только в кровавых мельницах отбора, но и в бесчисленных мутационных мерзостях, порождаемых безумием случая, который идет по бесцельному пути к какому-то ничтожному сохраняемому признаку, а потом --- еще дальше --- в неописуемых ужасах, которые в большинстве случаев влекут за собой «приспособляемость» (или простое выживание). Мы мизерный образец агонизирующей материи, состоящей из генетических монстров выживания, выловленных из космического океана мерзких мутантов безжалостной машиной убийства с безграничным аппетитом. (Возможно, это все еще безответственно позитивный поворот сюжета, но для наших целей этого должно быть достаточно).

Крайне важно, что любая попытка избежать этой фатальности --- или, что более реалистично, любая случайная и временная отсрочка от нее --- неумолимо ведет к срыву ее работы. Мальтузианская релаксация4 --- это все милосердие, и оно является величайшим двигателем разрушения, на которое способна наша вселенная. В той мере, в какой нас щадят, даже на мгновение, мы деградируем --- и этот железный закон применим к любому измерению и масштабу существования: филогенетическому и онтогенетическому, индивидуальному, социальному и институциональному, геномному, клеточному, органическому и культурному. Нет ни одного существующего или даже трудновообразимого механизма, который мог бы поддержать хоть йоту достигнутой ценности за пределами адской кузницы.

Что может предложить миру «Неореакция» --- возможно, мне следует сказать: «Темное Просвещение»5, --- если все пойдет наилучшим образом (чего, конечно, не произойдет)? На самом деле, честный ответ на этот вопрос: Вечный Ад. Это непростое маркетинговое задание. Возможно, мы могли бы попытаться: но могло быть и хуже (и скорее всего так оно и будет).

Footnotes

  1. NRx (The Dark Enlightenment, neo-reactionary movement) --- сокращенное название, «Тёмное просвещение», или «неореакционное движение», также известное просто как «неореакция» --- антидемократическое и реакционное движение.

  2. Hic sunt dracones --- латинское выражение, означающее «тут [обитают] драконы» и нанесенное на участок глобуса Ханта-Ленокса с изображением крайнего восточного конца Азиатского континента.

  3. Социальный дарвинизм (социал-дарвинизм) --- совокупность псевдонаучных теорий и общественных практик, биологизаторское течение и идеологическое движение в общественной мысли конца XIX --- начала XX века, которое объясняло устройство и развитие общества преимущественно действием законов живой природы и предполагало применение биологических концепций естественного отбора и выживания наиболее приспособленных к социологии, экономике и политике.

  4. Мальтузианское релаксация --- это снижение темпов роста населения в связи с ограничениями, накладываемыми прожиточным минимумом. Оно основано на идеях Томаса Мальтуса, который предположил, что рост населения имеет тенденцию опережать сельскохозяйственное производство, что приводит к периодам, когда население должно снова приспособиться (или “релаксировать”) к устойчивым уровням, часто за счет увеличения смертности или снижения рождаемости. Эта концепция является ключевой частью мальтузианских теорий в демографии и экономике.

  5. См. 1.